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凡或有或无,皆谓之机。然气虚至尽,尽而死者,理当然也,若五实者,何以亦死?

相迫曰薄,气逆曰厥。一阳、一阴,言阴阳之微也。

营卫俱虚,则血气俱病,血虚故为不仁,气虚故为不用。其浮于脉中,而未内着于肌肉而外为脓血者,易去也。

 关门不利,故聚水而从其类也”,由此言之,则诸经虽皆有胀,无不干于脾、肺、肾三脏。热甚则必涸其所注之水,故小腹不满而便不利,故名之曰蓄热,主以五苓去桂,加滑石以清利其热。

心主,手厥阴经也。薄脾则烦不能食,食不能下者,胃脘隔也。

 其次平之,谓大寒之气,平之以热,大热之气,平之以寒也。一团热物而放于冷物之中,顷刻热物亦化为冷物。

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